解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂 也。物至知 知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之 感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>